观宋填词186｜汪元量一介琴师，却与杜甫相比，人称诗史

前言

宋恭宗德祐二年（1276年），临安陷落，谢太皇太后（谢道清）带宋恭帝降元。这时皇宫内有一个琴师作诗记载当时情景：

又有：

乱点传筹杀六更，风吹庭燎灭还明。侍臣奏罢降元表，臣妾签名谢道清。

这个琴师就是今天要说的南宋遗民汪元量。

一、诗史汪元量

汪元量（约1241—1317年），字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客。他是钱塘（今浙江杭州）人。

在宋度宗时，因为通晓音律乐器、诗词书画供奉内廷。 临安陷落以后，汪元量随同皇室迁往元大都。

相对而言，南宋末代皇室比起北宋的徽钦二帝、南唐的李煜一家似乎要幸运一些。在元大都，元廷给予了相当优厚的待遇，各种宴请接连不断。忽必烈欲保全南宋宗室血脉，封宋恭帝赵㬎为瀛国公，开府仪同三司，还许配了个元朝公主。汪元量有诗记载云：

僧道恩荣已受封，上庠儒者亦恩隆。福王又拜平原郡，幼主新封瀛国公。

作为南宋的宫廷琴师，汪元量常随三宫出席元主举行的各种筵席。并以琴名于大都，元世祖忽必烈听闻他善琴，下诏令他入宫侍从，因此受到元主恩遇。

同时，汪元量还有机会传授年幼的宋恭帝（瀛国公赵显）诗书。在文天祥入狱期间，汪元量几次探望，并与之诗词唱和。

1283年，文天祥宁死不屈被害，同年谢太后去世。汪元量一直陪伴着小皇帝和王昭仪等人留在北方。滞留期间，汪元量有几年被任命为岳渎降香代祀使出巡。

至元二十五年（1288年），十八岁的宋恭帝（瀛国公赵显）被元世祖派遣入吐蕃学习佛法。宋恭帝后来成为一代高僧，再也没有回到中原和江南故土。

汪元量所陪伴的宋室王族各有归宿后，他数次上书忽必烈得到允许南归。此后汪元量出家为道士， 自号水云子，终老湖山。

汪元量经历了南宋灭亡和宋室北上，他用诗词记录了很多重要的历史事件，因此被人比作杜甫，有“诗史”的称号。作品有《水云集》《湖山类稿》，词集《水云词》等。

二、北过常州

德祐元年（元至元十二年，1275年），丁家洲之战南宋惨败。元军势如破竹，攻占金陵，镇江等地。十月份围困了常州，守将姚訔等人因寡不敌众，英勇战死。

城破以后，元军统帅伯颜下令进行了惨绝人寰的屠城。常州陷落，南宋都城临安失去屏障，屠城事件传到京城后更是举国惊恐，谢太后与小皇帝为保全百姓性命，献城投降。

1276年，临安陷落。汪元量跟随三宫（一般指太后、天子、皇后三宫）北上，途径常州时，有感而发，填了一首《洞仙歌》：

西园春暮，乱草迷行路。风卷残花堕红雨。念旧巢燕子，飞傍谁家。斜阳外，长笛一声今古。繁华流水去，舞歇歌沉，忍见遗钿种香土。渐橘树方生，桑枝才长，都付与、沙门为主。便关防不放贵游来，又突兀梯空，梵王宫宇。

这首词写出了常州兵火之后，繁华落尽，满目凄凉，曾经的豪华府第被元朝僧人占据成了庙宇。

三、淮水闻琴

汪元量其他宋末元初的词人相比，他亲身经历了临安陷落、三宫北上。笔下所写均是亲眼所见。

在1276年北上途中，经过淮河时，汪元量填过一首《水龙吟·淮河舟中夜闻宫人琴声》，记录了途中的一个夜晚：

鼓鞞惊破霓裳，海棠亭北多风雨。歌阑酒罢，玉啼金泣，此行良苦。驼背模糊，马头匼匝，朝朝暮暮。自都门燕别，龙艘锦缆，空载得、春归去。

目断东南半壁，怅长淮、已非吾土。受降城下，草如霜白，凄凉酸楚。粉阵红围，夜深人静，谁宾谁主。对渔灯一点，羁愁一搦，谱琴中语。

首句化用白居易长恨歌词：渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。宴会上，歌声消歇以后，似乎听到了宫人的哭泣之声。

诗人回首怅望东南，知道如今的天下，已经不是“吾”土。当年皇宫中的金枝玉叶，如今“粉阵红围”夜奏琴声，恍惚间不知“谁宾谁主”。诗人空对着闪烁的渔灯，将那那禁不住的哀愁，写入琴曲之中。

四、异性知音

三宫北上时，后宫除了有谢太皇太后（宋理宗的皇后），还有一位尊贵之人王清惠，他是宋度宗的昭仪。

在北上途中经过一个驿馆时，王昭仪题了一首《满江红·太液芙蓉》传遍了天下：

太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。曾记得、春风雨露，玉楼金阙。名播兰簪妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一声、颦鼓揭天来，繁华歇。

龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说。对山河百二，泪盈襟血。驿馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月 。问嫦娥、於我肯从容，同圆缺。

这首词传开之后，文天祥、邓剡、汪元量等人都有唱和。汪元量在抵燕之后 ，作了这首和词，《满江红 和王昭仪韵 》：

天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏声催箭，晓光侵阙。花覆千官鸾阁外，香浮九鼎龙楼侧。恨黑风、吹雨湿霓裳，歌声歇。

人去後，书应绝。肠断处，心难说。更那堪杜宇，满山啼血。事去空流东汴水，愁来不见西湖月。有谁知、海上泣蝉娟，菱花缺。

王昭仪词，上片回顾了宋亡前美好的宫廷生活，下片写宋室覆亡后的痛苦，并写到了自己的处境，表达了自己不肯被玷污之意。

汪元量这首唱和之词，是一种关心的安慰。但同为阶下之囚，命运被人摆布，前途未卜，只有相互鼓励安慰而已。

后来王昭仪自请出家为女道士，号冲华。在汪元量辞官南归时，王昭仪还曾经作诗送行。诗前小序写到：

水云留金台一纪，琴书相与无虚日，秋风天际，束书告行，此怀怆然，定知夜梦先过黄河也。一时同人，以"劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人"分韵赋诗为赠。他时海上相遇，当各说神仙人语，又岂以世间声律为拘耶?

从这个序言中可知，汪元量经常与王昭仪“琴书相与”，汪元量南归时，当年的宫人相聚一起分韵作诗赠别，王昭仪的《送水云归吴》诗云：

朔风猎猎割人面，万里归人泪如霰。江南江北路茫茫。粟酒千钟为君劝。

熟悉旧体诗规则的朋友可以看出，王昭仪分韵得了一个“劝”字。同时作诗赠别的诗人和作品也都流传了下来，这里就不一一介绍了。

五、重过金陵

南归的汪元量，在春残时节途径金陵，故地重游的词人感慨万千，填了一首《莺啼序 》，记录了当时的心情：

金陵故都最好，有朱楼迢递。嗟倦客、又此凭高，槛外已少佳致。更落尽梨花，飞尽杨花，春也成憔悴。问青山、三国英雄，六朝奇伟。

麦甸葵丘，荒台败垒。鹿豕衔枯荠。正朝打孤城，寂寞斜阳影里。听楼头、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。渐夜深，月满秦淮，烟笼寒水。

凄凄惨惨，冷冷清清，灯火渡头市。慨商女不知兴废。隔江犹唱庭花，馀音亹亹。伤心千古，泪痕如洗。乌衣巷口青芜路，认依稀、王谢旧邻里。临春结绮。可怜红粉成灰，萧索白杨风起。

因思畴昔，铁索千寻，谩沈江底。挥羽扇、障西尘，便好角巾私第。清谈到底成何事。回首新亭，风景今如此。楚囚对泣何时已。叹人间、今古真儿戏。东风岁岁还来，吹入锺山，几重苍翠。

词人开篇感慨道，槛外少佳致，春也成憔悴。这还是那个英雄辈出、繁华美丽的地方吗？

接着写出一派颓废的景致，化用了不少前人的诗句和典故，无非是亡国之叹、黍离之悲。同时，对于当年那些空谈误国的尸位素餐之人痛斥了一番。

结尾三句用写景收住，山河依旧，但是有多少兴亡故事隐藏其中呢。

结束语

汪元量南归后，悠游于湖山之间，王昭仪后来客死北地。在汪元量的词作中，有一首《人月圆》，很像其南归后，回忆与王昭仪等人在北国的日子：

钱塘江上春潮急，风卷锦帆飞。不堪回首，离宫别馆，杨柳依依。蓟门听雨，燕台听雪，寒入宫衣。娇鬟慵理，香肌瘦损，红泪双垂。

​结束时，依照惯例填词一首为今天作业，《人月圆·南宋宫人》：

黑山白水燕京道，驿外断鸿飞。管弦凝涩，行歌凄噎，有泪双垂。眉山叠怨，青丝弄雪，带减罗衣。敲窗风雨，惊魂残梦，禾黍离离。

​@老街味道​

观宋填词185｜朱门日日买朱娥，杨佥判填词一剪梅讥讽贾似道

一张洗脸巾，背后有什么套路？

重新认识绵柔巾和棉柔巾

随着人们健康意识的不断增强，卫生方便的一次性洗脸巾越来越受青睐。

对于经常出差的白领来说更是如此。前阵子，在外地出差的安女士，发现自己带的洗脸巾用完了，便在小超市里买了一包绵柔巾。

但当她用绵柔巾擦水时，却闻到一股异味。她又特地用绵柔巾沾了纯净水试了试，还是能闻到味道，于是便去查看产品包装的成分表，发现上面写着“100%粘胶纤维”，并不是“100%棉”，产品名称也用的“绵”而非“棉”，这让她对产品的质量和安全性产生了担忧。

这样的担忧并非个例。在一些社交平台上，也有不少人发帖说，买回来的洗脸巾或绵柔巾有化工味、酸味。

“棉”和“绵”的洗脸巾，还有两幅面孔？大众又应该如何辨别和选择？

一字之差，两种材质

以范畴来讲，棉柔巾和绵柔巾，都属于柔巾这个大类。

国家2021年实施的新标准GB/T 40276-2021《柔巾》从内在质量、外观质量、安全性、使用性能等方面，对柔巾有“硬件”上的指标要求，也从标识和包装等，对其有“软件”上的规定，然而柔巾标识规范中并没有关于“绵”和“棉”字的使用界定，这也让一些想打“擦边球”的厂商有了可乘之机。

GB/T 40276-2021《柔巾》对产品标识的规范要求

据《2021棉柔巾调查报告》显示，在选购棉柔巾时，85%的受访者会关注材质是否为100%纯棉。天然棉纤维制成的全棉柔巾，以其良好的吸水性、亲肤性、安全性，给人们带来舒适的使用感，同时棉纤维可再生、三个月可自然降解，绿色环保。

一字之差的“绵”柔巾，虽然与棉柔巾读音一样，但其成分通常是聚酯纤维、粘胶纤维等一种或多种材料的组合。

GB/T 4146.1-2020《纺织品 化学纤维 第1部分：属名》中指出，粘胶纤维以木纤维、棉短绒等为原料，经碱化、老化、磺化等工序制成可溶性纤维素黄原酸酯，再溶于稀碱液制成粘胶，通过化学反应经湿法纺丝而制成，本质上是人造纤维。而聚酯纤维俗称“涤纶”，原料主要来源于石油提取物，是一种合成纤维。

同时我们发现，有的柔巾包装上的成分并不会标得很细，只标注“植物纤维”、“天然植物纤维”，这让我们又产生了疑惑，这类材质是纯天然的吗？

根据GB/T 11951-2018《天然纤维术语》，植物纤维属于天然纤维，主要包括种子纤维、韧皮纤维、叶纤维和果实纤维。然而，部分品牌在产品宣传页上强调的“植物纤维”、“植物源纤维”，其实际成分一般是粘胶纤维，需经过一系列化学加工而成，并非纯天然。

也就是说，市面上“绵柔巾”，甚至是标识了“植物纤维”的柔巾，很有可能都是厂商的文字游戏，本质上都属于化学纤维。

最近有网友发现，某些绵柔巾新包装和原包装材质标注不一样了，实际上，这是品牌依照GB/T 40276-2021《柔巾》新国标，把原包装的“植物纤维”改为了“粘胶纤维”等真实成分，揭开了文字游戏的谜底。

某些粘胶纤维生产过程中要加入二硫化碳，最终产品可能会有硫化物的残留，有些消费者闻到化工味、酸味，其实就是硫化物遇水产生的气味。

据广州检验检测认证集团有限公司，对市面上热销的15款柔巾产品进行检测的报告显示：全棉时代2款产品未检出化学物质残留，其他13款粘胶纤维/涤粘混合的样品，均检出一定量的残硫量，虽然符合《柔巾》标准中对残硫量的规定，但对于宝妈或者皮肤敏感的人群，建议尽量选择更天然、亲肤的全棉柔巾。

如何辨别真正的纯棉柔巾？

洗脸巾是不是纯棉的，可以仅从产品名用“棉”还是“绵”来判断吗？答案是不能。

中国纤检2022年8月发布的《柔巾的标识规范性及有关质量问题的分析和建议》对市面上六种品牌的柔巾进行了成分检测，结果显示，标识体现的是“水刺无纺布”或强调原料是“植物纤维”和“植物棉”，纤维成分及含量标识存在不规范甚至错误的情况。

图表来源：《柔巾的标识规范性及有关质量问题的分析和建议》

虽然洗脸巾市场上的套路多多，但是在购买前，辨别棉和非棉柔巾的方法其实非常简单——看准包装或产品信息卡。

只有产品成分明确标注为“100%棉”、“全棉水刺无纺布”字样的，才是真正的全棉柔巾。

如果仅标识“水刺无纺布”或“植物纤维”的，很难判断柔巾的具体材质是什么，需进一步查看相关的成分检测报告。

当然，如今的消费者早就不满足于看标识了，网络上已有博主发布了检测柔巾成分的实验。

一是浸水法：将柔巾泡在水里，纯棉柔巾并无异味，而一些粘胶纤维绵柔巾会有异味。

二是燃烧法：纯棉柔巾燃烧后无黑烟，残留物呈细而软的灰黑絮状；而聚酯纤维（涤纶）绵柔巾的燃烧后有刺鼻的黑烟，残留物为硬而黑的块状固体。

全棉柔巾（左）和聚酯纤维绵柔巾（右）燃烧实验

中国产业用纺织品行业协会专家李昱昊解释说，某些粘胶纤维因为生产过程中会添加二硫化碳，因此遇水可能会有异味；聚酯纤维（涤纶）是一种化学纤维，燃烧时的确会有黑烟并结成块状。消费者可以借助燃烧和浸水法进行简单判断，但如需更加科学严谨的实验结论，可以交给专业检验机构。

让大众明明白白消费

如今，柔巾（一次性洗脸巾）凭借柔软细腻、吸水性佳、不掉屑等特点，已经成为毛巾、纸巾等产品的替代品，一场“洗脸革命”正在市场上演。

数据显示，2022年，我国洗脸巾行业需求规模增至123.60亿元，同比增长51.8%。消费市场一路“高歌猛进”，吸引很多跨品类品牌进入这个赛道，目前行业品牌数量超过500家。

激烈的竞争中，原料价格是重要的因素。数据显示，2023年7月底，中国棉花价格指数为17998元/吨；而涤纶短纤和长丝价格分别为7428.91元/吨和8209.78元/吨。由于全棉的成本比涤纶等化纤要高很多，所以部分生产商会选择成本更低的化纤材料。

“化学纤维和天然纤维在纺织行业的使用由来已久，在性能、成本、安全属性、环保属性等方面各不相同。”李昱昊表示，中国老百姓普遍对纯棉更有认同感，部分商家就用“绵柔”、“棉感”、“植物纤维”混淆两者的概念。有的企业为了回避使用化纤的情况，成分标注并不采用国家标准，消费者容易产生误区，以为其产品的主要成分为纯棉。

柔巾品牌种类繁多，原料材质和规格不统一，甚至标识标准也不统一。距离《柔巾》国标发布实施已有两年时间，但因其只是推荐性标准，而非强制性标准，我们发现只有少数企业按照国标要求完善和提高了企业标准要求，但多数企业的执行标准仍未改善，因此目前柔巾行业仍存在不规范、宣传过度等问题。

李昱昊认为，针对市场上产品标识混乱、消费者不易选择的情况，企业应该规范准确地标识柔巾产品的成分，尊重消费者的知情权和选择权，同时，宜多采用国家标准、行业标准，或者不低于国标要求的团体标准、企业标准。

未来，随着大众更关注原材料、追求品质，柔巾产品的需求会越来越多元，每一家企业都真实地标注产品成分，把“化纤还是棉”的选择权交给消费者，才能促进柔巾行业和柔巾质量有更好的提升。

作者：肖皖璇

来源： 中国新闻周刊

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